冷冷的风，萧萧的叶，残残的月。在这样的情境里，生命是如此的伤感。甜甜的笑，微微的醉，暖暖的情。在这样的幸福里，生命是如此的美好。浓浓的夜，静静的思，深深的悟。在这样的氛围里，生命是如此的厚重。因为对生的渴望才去追逐，因为探寻活的价值才去受苦。婴儿的第一声啼哭，就是最好的告诫。想要潇洒一生，就要拼搏一世，所以享受就是承受。不吃苦中苦，难知何为甜。生命的历程会路遇各种羁绊和沟坎，有的人被阻在途中，于是，生命就在无为的消耗中不断萎缩。有的人用智慧走步，心里有通途，脑中有办法。翻越道道沟坎，穿越时空隧道，没有什么可以让他停歇，时时感受追求的快乐。我们知道生命的来意，那是何等的美好和渴望！可当面对疾病缠身的痛苦和灵堂那最后的升腾，我们又不得不去面对死亡。经常用厚厚的窗帘遮住漆黑的夜，在一如隔世的空间里，让心灵复归，让思想飞翔，于是，在与生命默默对视、与死亡倾心交流中，对生有了诸多理解，对死有了诸多感悟。能够笑着接纳生命，就该学会笑对死亡。没有人能拒绝死亡，这是对于人类最为公平的一种待遇，它可以选择但无可逃避，所以，生的过程就是走向死亡的过程，生命本就是一种缺憾的艺术。生的形态决定了死的状态。有人肌体衰老，有人疾病缠身，有人精神困顿，有人不能承重，从健康的入世愿望，到体能的不断衰竭；从纷繁的人生困惑，到艰难的长途跋涉，人的一生充满了矛盾和坎坷，生命就是一次负重的远行。如果恐惧死亡，就不敢面对死亡。即使健康无以保证生的希望，也不该惧怕死亡。生死本为统一体，隔绝死亡，会泛滥生的欲望，甚至使生命变得扭曲。因为不能左右死亡，人们把自己包裹得严严实实，生怕受到任何伤害，使生命变得如此沉重。都在期盼来生，我不知道是否还有来生，也不知道死是否是一种新生，我无法解释生命的轮回。因为无以解脱，有人就信奉虚无的鬼神，菩萨和上帝，把生命交给了冥冥中的主宰，从此也就失去了自我。有的生轻于鸿毛，所以，就有人拿脆弱的死亡要挟生命，总以为死是最好的归宿，而把生命看得如此轻浮，也把死淡化为一种虚无。因为不能超越，就陷入死亡之谷，生命便在无望中夭折。我们习惯欣赏生的多姿多彩，而把死涂抹得如此恐惧和苍茫。 死亡永远是一道难解的题，无论是理论家的深邃还是哲学家的理性，都只能用自己入世的美好愿望去判断，用故者生命的终结去分析，没有人能真正用自我的死亡去验证，所以，所有关于生与死的文字和哲思，都意在给生者以活着的信心和力量。正视死亡，是一种坦然的面对。人固有一死，早晚而已。我们可以蔑视死亡，但绝不可蔑视生命。为什么有的死重于泰山，那是因为有人追求的是人生的品味，讲究的是生命的质量。不轻率地打发时间，活一天就要24小时的精彩，活一年，就要12个月的壮观。而厄运来临，也能欣然面对每一个困难。所以，生的有质量，死的也就有分量。欣赏死亡，是一种至深的感悟。生如夏花灿烂，死如秋叶静美，这该是人至达的境界。 生命不能永恒，但精神可以长存。屈原不卑躬，宁做乌江魂；朱自清展傲骨，饿死也要讲气节；八女不投降，甘愿去投江。在时空隧道，无数精魂留千古。在时间长河，那一幕幕用短暂诠释永久的故事不断浮现。“生的伟大，死的光荣”，刘胡兰用死的壮烈诠释了生的永恒；刑场上的婚礼那一幕也用最壮美的画面雕刻成一个永世的爱情绝唱；“杀了夏明翰，还有后来人”，英烈用博大的爱延续着生的希望；雷锋很年轻，但是他把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。面对生的渴求，他们笑对死亡，从容赴义。他们躯体倒下了，而精神永远站立着，就这样把死亡变成了再生，把短暂变成了永恒，这就是正视生命，这就是欣赏死亡。生命是一首诗，可以描绘得含蓄而浪漫，也可以表达得直白和尽致。但无论如何，死亡都是那句精彩的升华。生命是一种偶然，而死亡才是真正的归途。欣赏死亡不是蔑视生命，放下死亡羁绊，才能更好地去赴生命之约。 请和疾病说再见，让我们拥抱健康；请和烦恼说再见，让我们牵手快乐；请和沉重说再见，让我们轻松地生活。拚得累了，用智慧去征战；哭得累了，用微笑去淡忘；爱得累了，用心灵去守望；喊得累了，用静默去思想；活得累了，用从容去笑对死亡
